Emócie majú veľkú silu. Nie sú, samozrejme, len placebom, a nie sú ani celkom nespoľahlivé, ako to tvrdili vyznávači striktne racionálnej vedy. Nie sú však ani synonymom poznania, ako to občas radi prezentujú niektorí predstavitelia kognitívnych vied, ani (dúfajme) jedinými pánmi sveta.
Zmeny vo svete sú také rýchle, že nemá zmysel upínať sa na efemérne, dnes platné poznatky.
Veta, že s minulosťou sa už nevyrovnáme, pretože jednoducho vyhasla, je príznakom našej doby. Je výrazom našej neistoty.
Agentúra SITA priniesla správu o tom, že „kňaz Emil Floriš na bohoslužbe v Čadci v čase osláv 70. výročia SNP vyhlásil, že Židia si za vyvražďovanie v koncentračných táboroch mohli sami. Varoval, že to isté sa môže stať znovu Rómom.“
Poslanec a predseda výboru Blaha prirovnal najznámejší hudobný festival rockovej hudby na Slovensku k nacistickému ríšskemu snemu.
Spoločnosť Star EU si v 70 projektoch „prilepšila“ o takmer 1,44 milióna eur. Ako ukazuje porovnanie, tam, kde prebehla skutočná verejná súťaž, služby externého projektového manažmentu bolo možné obstarať za približne tretinové náklady.
Tohtoročné majstrovstvá sveta boli fascinujúce. Futbal sa na nich ukázal ako škola telesného stýkania a potýkania, radosti a bolesti, pokiaľ nešiel na krv, individuálnych a kolektívnych stratégií.
Rok 1989 vzbudzoval novú nádej na usporiadanie sveta bez vojen a bez zmien hraníc.
Parlamentnú demokraciu treba kultivovať, a nie likvidovať.
Najextrémnejšími situáciami posledného storočia boli vojny a holokaust. Ale na krutosti násilia sa nezmenilo nič ani po druhej svetovej vojne.
Zatiaľ tu nemáme skutočný kapitalizmus. Ten tu bude, až keď nebudeme mať nenávistný, ale normálny vzťah k peniazom (na čo by vrták povedal, že to nebude nikdy, ale nevzdávajme sa).
Občianska spoločnosť je ako príliv a odliv. V deväťdesiatych rokoch žila najmä z nezávislých zdrojov, dnes je tým oslíkom, otras sa predovšetkým Európska únia, strana a vláda či nadácia veľkej firmy. To ju do značnej miery formuje aj deformuje.
Občianska spoločnosť je ako príliv a odliv. V deväťdesiatych rokoch žila najmä z nezávislých zdrojov, dnes je tým oslíkom, otras sa predovšetkým Európska únia, strana a vláda či nadácia veľkej firmy. To ju do značnej miery formuje aj deformuje.
Rok 2014 nás zasahuje oveľa hlbšie, ako siaha naša dnešná predstavivosť a historická skúsenosť. Po druhej svetovej vojne sa ukázalo, že väčšiu šancu mal mier ozbrojený ako odzbrojený, ale vtedy sme ho videli z druhej strany.
Štefan Harabin spája v sebe uhorské džentríctvo, stelesnené okázalou „panskou zábavou“, východný typ osobného vzťahu pána a raba a pozostatok mečiarovskej neokrôchanosti.
