Keď v roku 2002 vznikla vláda, ktorú nedočkaví politickí analytici označili za vládu programovej zhody, vyzeral Rudolf Chmel ako príslovečná trinásta vrana. Hovoril totiž, že on nijaké reformy robiť nebude. Ani nerobil.

Z Ameriky k nám prišla zásada „trikrát a dosť“, zameraná na postihovanie nebezpečných zločincov za opakované páchanie násilných trestných činov. Z EÚ sa k nám blíži zásada „48 a dosť“.

Druhá svetová vojna znamenala koniec starej Európy. Svet stratil vieru, že európska civilizácia môže vládnuť. Aké je dedičstvo 2. svetovej vojny?

Hoci vstup do EÚ bol v histórii Slovenska dôležitý medzník, v našom každodennom živote ten rok, čo odvtedy uplynul, zasa až taký viditeľný zlom nepriniesol.

Pôvodná energia roka 1989 sa spájala so základnou zmenou ľudských vzťahov, s nádejou, že vzťahy systémovo krivené komunistickým režimom sa v slobodnej spoločnosti narovnajú.

Kennan veril, že hodnota princípov konštitúcie slobody sa presadí svojím systematickým a trpezlivým prezentovaním a presviedčaním.

V roku 1946 Churchill konštatoval spustenie „železnej opony“ a volal po spoločnom postupe proti sovietskym pokusom o expanziu.

Ak bude euroústava na Slovensku schválená bez referenda, bude to zjavné porušenie Ústavy SR.

Nazývajú ho jedným z najväčších konzervatívcov v cirkvi. Viackrát ostro vystúpil k niektorým otázkam mravného relativizmu západnej civilizácie.

Ťažko uveriť tomu, že k rastu EÚ dospeje cez „lepšie“ regulácie a zvýšeným prísunom dotácií z fondov pre podporu firiem či miestnych komunít. Zvyšuje sa tým pre ne totiž len miera závislosti z externých zdrojov a narúša sa trhové prostredie.

Pracovný čas je vraj na Slovensku a v ďalších nových členských krajinách EÚ dlhý, mzdy sú pomerne nízke a podiel živností vysoký.

Jedno je zrejmé: ak už Štefánikov príbeh aj nehovorí k nám, nepochybne hovorí o nás.

Prívrženci prístupu k regionálnemu rozvoju, ktorý neúspešne už tri desaťročia razí i EÚ, sú presvedčení, že bez zásahov štátu by prevládali tendencie smerujúce k zväčšovaniu (prehlbovaniu) rozdielov, ktoré by následne existovali dlhodobo či trvalo.

Je nutné postupne otvárať otázky týkajúce sa rôznorodosti kultúr, interkultúrnosti, teda vzťahov medzi kultúrami, rozoberať otázky multireligiozity, našich zvykov a tradícii, teda reflektovať svoju kultúrnu identitu.

Čo urobia politickí snaživci, keď sa im minú nápady? Ľahké: Vyzývajú na „dialóg“.